李华坊《浅析西游记》第五章 潜心育灵根

2016-12-09 10:00 来源:xiyouji.com 作者:李华坊
导语:灵根人人具足,但有的能结出硕果,有的却成为祸根,原因何在?孙悟空的成佛经历与深山“四操”的可悲下场向我们揭示了培育灵根的重要性

盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。

——第一回,灵根育孕源流出;心性修持大道生

诗曰:万寿山中古洞天,人参一熟九千年。灵根现出芽枝损,甘露滋生果叶全。三老喜逢皆旧契,四僧皆遇是前缘。自今会服人参果,尽是长生不老仙。

——第二十六回,孙悟空三岛求方;观世音甘泉活树

八戒闻言,不论好歹,一顿钉钯,三五长嘴,连拱带筑,把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地,果然那根下俱鲜血淋漓。

——第六十四回,荆棘岭悟能努力;木仙庵三藏谈诗

                                             

在生活中,如果一个孩子在某方面有特殊的兴趣,并能够自发地去思考和探索,我们就会说这孩子在这方面有天资。有天资,一个很重要的表现是悟性高。所谓悟性是指对事物的理解、分析和感悟的能力,而悟性高就是在不进行提示或者给出较小提示的时候就能够迅速领悟到深层次的含义。我国古典文学中把这种与生俱来的天资和悟性称为“灵根”。

西游记》第一回的回目是“灵根育孕源流出;心性修持大道生”,这一回前半部分讲的是花果山石猴出世,所以回目中的“灵根”无疑是指这只石猴。石猴一出世就不得了,目射金光,直冲斗府,惊动了天庭。玉皇大帝叫千里眼和顺风耳去查看,两个回来之后如此这般禀报一番,玉帝认为不足为异,就没再搭理这茬。石猴在下界与猴群一起吃住,跟普通猴子没什么两样,后来凭借勇气和胆略成了猴王,在水帘洞中自在居住,三五百年也没有大的变化和成就。忽然有一天,这个猴王开窍了。因为他意识到自己虽然当下逍遥快活,但暗地里有阎王管束,不一定什么时候就命赴黄泉、魂归地府了,所以在群猴面前,他含着泪说出了自己的担忧。他手下有一个通背猿猴,听了猴王这一席话,非常高兴,认为猴王“道心开发”,向猴王说佛、仙和神不在轮回之中,与天地山川齐寿。猴王很高兴,当下就表示要云游天涯海角,遍访名师,学一个长寿长生之方。第二天他在家痛饮了一番,第三天就出海走了。

从东胜神洲到南瞻部洲,再到西牛贺洲,经过十几年的寻找,猴王终于来到灵台方寸山的斜月三星洞,拜了须菩提为师,并得了一个名字,叫孙悟空。孙悟空上山拜师之后,就在山上打杂。直到七年之后,有一天,祖师忽然开坛说法,孙悟空听到妙处,手舞足蹈,被祖师察觉。祖师见他识得妙音,就要向他传道,说道中有三百六十旁门,虽是旁门,都有正果,问他要学哪样儿。一连说了四样儿,孙悟空要摇头都不学。祖师非常生气,书中第二回“悟彻菩提真妙理;断魔归本合元神”:

祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。

众人都怪孙悟空无礼,但他自己却并不担心,因为他悟出了祖师的盘中之谜:“祖师打他三下者,教他三更时分存心,倒背着手走入里面;将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。”当晚三更,他来到祖师房中求道,果然祖师很欣慰他能够打破暗谜,就传了他长生之道,后来又传授了地煞术七十二般变化和筋斗云。孙悟空日夜殷勤练习,把这些神通都学会了。

孙悟空在花果山能够率先意识到死亡的威胁,急于跳出轮回,说明他具有修道的天资;他能够参破祖师的谜题,证明他悟性极高。其实孙悟空的悟性还不仅仅表现在道教之中,小说第十四回,在打死六贼之后,孙悟空被唐僧数落了几句,心头发火,撇下唐僧来到东海龙宫,当时看见了“圯桥三进履”的画儿,经龙王一点拨,马上就醒悟过来,认识到要成大业必须经历磨难,便立刻回到取经路上保护唐僧。另外,孙悟空对《般若波罗蜜多心经》这部经文也有着极深的领悟。小说用“灵根”比喻孙悟空,就是充分肯定了他在各方面的悟性。他在后来成为齐天大圣,敢于大闹天宫,又克服重重磨难成为斗战胜佛,这一切的基础就是“灵根”!

当然,这里一定要看到,“灵根”是基础,是先天条件,但要使“灵根”结出硕果还需要后天的辛勤培育和精心保护。首先是培育灵根,途径就是刻苦勤奋,不怕困难。比如在学艺的时候,孙悟空凭借天资只是入了门,他的一身本领其实是靠自己的刻苦勤奋得到的。从最初在水帘洞里表现出对修道的迫切渴望,到后来把这种梦想付诸行动,不管遇到多大的困难都坚持去克服,在不懈的努力中获得了长足进步。小说第二回,孙悟空在松树之下对几个同门师兄说:······一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般都会了。可见孙悟空为了修道,是真正下了苦功夫的!后来为了成佛,他更是经历了很多的磨难。除了培育灵根,还要用心保护灵根,不要随意卖弄。通过卖弄自身的天资而获得的溢美之词最容易使人产生骄傲和懈怠。孙悟空虽然通过后天努力获得了七十二变和筋斗云,但就是因为卖弄,在众位师兄的赞美声中被逐出了师门,从哪里来,回哪里去,失去了进一步修炼的机会!小说第二回,须菩提祖师在赶走他的时候说:

“这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害。你之性命又不可保。”

《西游记》中有一位保护和培育“灵根”的楷模——镇元大仙。镇元大仙住在万寿山五庄观,家里有一棵人参果树,是天地未分之际产成的灵根。《西游记》整部小说点名道姓称为“灵根”的就两个,一个是孙悟空,另一个就是这课人参果树。这棵树三千年一开花,三千年一结果,再过三千年才能成熟,九千年就结三十个果子。这果子可不得了,首先是脾气不大好,与五行相畏:遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入;其次是能使人延寿长生,闻一闻,就活三百六十岁,吃一个,能活四万七千年。孙悟空在路过五庄观时偷了三个果子,与八戒、沙僧分了吃了,被清风和明月两个道童骂了一顿,心中怒火中烧,将人参果树连根推倒,害了五庄观里的丹头, 断绝了仙家的苗裔。镇元大仙发觉之后非常生气,将四众捉回来,鞭子打,滚油炸,后来僵持住了,他奈何不了孙悟空,而孙悟空也脱不了他的手。其实镇元大仙的目的只有一个,就是救活自家的这棵灵根。能救活,就与孙悟空结为兄弟,救不活,就去佛祖面前评理。孙悟空在东洋大海遍求仙方未果,最终请来观音菩萨才用瓶中甘露救活灵根。镇元大仙也与孙悟空义结金兰,两家合成一家。

故事我们能熟悉,但人参果这样一种仙果,曾经云游天涯海角的齐天大圣孙悟空竟然只是曾听人说起,却从来没有见过,这不是很奇怪么!还有,镇元大仙作为地仙之祖,是三清的朋友,四帝的故人,拿九曜当晚辈,视元辰为下宾,连观音菩萨都要让他三分,但孙悟空却丝毫不认识,甚至都没听说过。小说第二十四回有这样一个情节,镇元大仙的弟子清风、明月对他们师徒说家师到上清天弥罗宫听讲“混元道果”去了,孙悟空听了之后认为这牛吹得实在太大,嗤之以鼻,当即就说:

“这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!”

在孙悟空看来,这家的主人没有一丝名气,应该只就是个普通的凡间道士!可见镇元大仙坐享仙家至宝却是谨慎低调,因而他的法力高深是非常正常的,他能够得到众仙的尊敬也是并不奇怪的。在这一段故事中,人参果树对于镇元大仙来说是修道、得道的基础,因此得到了大仙的格外珍惜。果树被推倒之后,他两次三番把唐僧师徒捉回来,目的就是要救活果树。救活了果树,也就是救活了自己修道、得道的灵根。这里顺便提一下,孙悟空在取经团队中五行属金,他推倒人参果树恰与人身果“遇金而落”的脾气对应。本身是“灵根”的孙悟空轻而易举地推倒了灵根,又费尽周折地救活灵根,这暗示我们要格外珍惜与生俱来的天资,尽心保护,细心培育,使它茁壮成长。

然而,并非使灵根长成参天大树就一定是好事。我们这个世界上有一类人,在某方面拥有过人的天资,超高的悟性,也在后天进行了精心培养,获得了超出常人的能力,但最终却走上了一条不归之路。比如,有一些讲演家非法集资,化学天才自制冰毒,政治官员投敌卖国等等,这些人在各自领域都有过人的天赋,也都通过自己的努力取得了一定的成功,但却因为错误的价值观误入旁门,万劫不复,使“灵根”变成了祸根。

《西游记》有没有这样的例子呢?孙悟空就是个首当其冲的例子!被逐出师门之后,他回到花果山做妖怪,到森罗殿销了死籍,还结交了一群狐朋狗友,整日欢宴,甚至吃人。等被玉帝招到天庭,先偷桃,后盗丹,大闹天宫,要夺玉帝之位。须菩提祖师早预见他会有这些行径,因而在逐他出门时严令他不可说出是自己的徒弟,否则就把他剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处万劫不得翻身。果然孙悟空闯下了谁都不敢闯的滔天大祸,惊动了满天神佛,被压在五行山下长达五百多年。

小说第六十四回,唐僧在取经路上也遇见了这样一群祸根。在这一回中,师徒们走到荆棘岭,有一个老者领着一个鬼使来迎,突然就把唐僧捉到了木仙庵。庵中一共有四个老者,叫做深山“四操”,都活了有一千来岁,分别是十八公,孤直公,凌空子和拂云叟。这四个名字都有各自的寓意,其中“十八公”就是一个“松”字,因此是松树;“孤直”二字出自李白的诗句:“松柏本孤直,难为桃李颜”,因此是柏树;桧树可高达三十米,是“凌空”生长;“拂云”则出自杜甫的五言诗《竹》:“但令无翦伐,会见拂云长”。四位老者其实是松、柏、桧、竹四棵大树,跟唐僧说禅谈诗,佳句迭出。后面更出场了一位美貌女子,叫做“杏仙”,看见唐僧,一开始还以礼相待,后来就开始不检点,先作情诗挑逗,然后竟然动手动脚,要跟唐僧匹配。先前那“四操”此时也没了节操,不但不阻挠,反而要“成人之美”,有的说要做媒,有的说要的保亲,那个鬼使甚至还厚着脸皮要给唐僧主婚。唐僧见他们先谈玄谈道,后设美人局,就骂他们是一群怪物,跳起来要走,两下拉拉扯扯,直到天亮被三个徒弟找到。

按照常理,这些树能够存活千年,托化人形,在修仙了道这方面也应该是很有灵性的。而且他们懂禅懂道,又会作诗,风雅至极,令唐僧都十分佩服。试想如果他们能够秉持大道,静心修行,应该能够修成正果。但很遗憾,他们并没有。八戒推倒他们时,他们的根下都鲜血淋漓,若没有伤人败本,树木怎会有鲜血!还有一点,尽管他们懂禅懂道,但却只是停留在表面的理解,并没有实际去体会和感悟,所以才会想当然地认为只要唐僧有了媒人和保亲的,就可以与杏仙共度良宵。如此看来,他们不但是一群怪物,更是一群邪物、俗物。因而孙悟空说他们日后如果成了大怪,害人不浅也。

可见我们对于灵根的培养,还必须要保持正确的价值观,“灵根”一旦被培植在旁门左道之中,其危害要比普通祸根大得多!

有句话叫“道有三千六百门,人人各执一苗根”。每个人都拥有与生俱来的独特天赋,也就是说,人人都是“灵根”。正如太白金星第一次向玉帝启奏要招安孙悟空时所说的:“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙···········”悟元道士在《西游原旨》中也提到:灵根在人身中,人人具足,个个圆成,处圣不增,处凡不减,但“百姓日用而不知”耳。“灵根”人人具备,但最终能否结出硕果却要看你怎么培养它。王安石的《伤仲永》大家都读过,方仲永那么一个天才神童,小时候被父亲拉着到处给人题诗,赢得了乡邻一片叫好声,却在二十岁时泯为众人矣,确实令人惋惜;但从另一个角度讲,泯为众人,比起他当上贪官鱼肉百姓、祸国殃民还是要好很多的。

 

现在很多家长都希望自己的孩子能够从起跑线就开始遥遥领先,但苦于不知道孩子在哪一方面有天资,于是就为孩子报了各种兴趣班和辅导班,想遍地撒网,重点捞鱼。首先这种做法需要大量的经济投入,其次它可能让孩子的心灵过早承受负担,原本可能有的兴趣也会被埋没。我个人的观点是,在花钱之前,家长花一些时间多多观察孩子,甚至可以尝试去定向的引导孩子,这样孩子的天资是会明显表现出来的。当然这看机缘,可能早也可能晚,方仲永是四岁,孙悟空是三百多岁。但是有一点,无论这种天资多晚表现出来,都绝对不会太晚。早的话家长可以介入,可以花钱培养,晚的话孩子自己会去拼搏、奋斗。最最关键的,是我们对灵根的培养必须坚持正确的价值观,否则,一株灵根变成祸根,后果不堪设想!

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